La Garenne de philosophie
Le plus gros site de philosophie de France ! ABONNEZ-VOUS ! 4115 Articles, 1634 abonné·e·s, depuis 2006 . . . . . . . . 2 852 214 pages vues jusqu'à présent. Prestance et être apte à un plus grand nombre de choses.
217. La terre du langage labourée pour Foucault.
Il va nous falloir à présent introduire un rire, une effraction de pensée, pour faire subodorer au lecteur la suite. La réflexion n’est point la vaillance, elle est lâcheté, Merleau-Ponty a tenté avec courage de...
En savoir plus216. La perception « charnelle ».
Quand la vision silencieuse tombe dans la parole et quand, en retour, la parole, ouvrant un champ du innommable et du dicible, s’y inscrit, à sa place, selon sa vérité, bref, quand elle métamorphose les structures...
En savoir plus215. Dissoudre les nœuds de l’esprit : en finir avec le chiasme.
Pour Merleau-Ponty, celui qui pense perçoit avant tout, plus qu’il n’agit ou ne s’immerge dans une activité, un métier. Il choisit d’emblée la voie de la négativité de l’esprit, plutôt que l’affirmation cellulaire...
En savoir plus214. Solipsisme et idiotie.
Il est une posture typique du contemplatif qui a perdu l’adhérence avec l’activité ; c’est le solipsisme. Il y a là toute une série d’exagérations que quelques écrivains non sortis de l’enfance poussent à l’extrême....
En savoir plus213. L’impensé.
Relevé. — I. « L’absence de signe peut-être un signe » MpS_71 « L’écrivain au contraire s’installe dans des signes déjà élaborés… S’il y a caché dans le langage, un langage à la seconde puissance, où de nouveau...
En savoir plus212. La contingence radicale.
Merleau-Ponty cherche à dépasser l’alternative de la subjectivité MpVI_76 et de la structure. Même s’il reconnaît à chaque fois les avancées de l’existentialisme de Sartre et du structuralisme de Lévi-Strauss, il...
En savoir plus211. Comment négliger les absolus, les puretés, les distinctions en droit, les grandes réciprocités binaires.
Dans ce dossier, nous étudierons la philosophie de Maurice Merleau-Ponty, dans la perspective ouverte par la confrontation à une crise, issue de ses tergiversations entre plusieurs orientations. Merleau-Ponty comme...
En savoir plus210. Merleau-Ponty et les nœuds de pensée : supprimer les invisibles absolus.
Ensemble des articles du dossier. Il suffit de cliquer sur les liens : 211. Comment négliger les absolus, les puretés, les distinctions en droit, les grandes réciprocités binaires. 212. La contingence radicale....
En savoir plus201. Préambule.
Les signes, ce sont les affects, les forces autres que physiques, plus « biologique » que subjectives, c’est-à-dire nullement métaphysiques en ce que nous, guetteurs, les ressentons. Le premier dossier porte sur...
En savoir plus137. La grande politique.
Exergue. — Une civilisation « supérieure » (comme celle visant sa propre autonomie) ne peut naître que là où il y a deux castes distinctes de la société ; celle des travailleurs (moraux) et celles des oisifs immoraux,...
En savoir plus136. Le milieu philosophique affranchi.
Exergue. Laissez donc les philosophes pousser en toute liberté, refusez-leur toute perspective d’une situation, tout espoir de prendre rang dans une position sociale, ne les aiguillonnez pas par un traitement ;...
En savoir plus135. Les deux morales.
Qu’il y ait une existence morale ou une existence tragique, Nietzsche les fait reposer sur deux morales différentes, il y a pour lui nécessité que l’existence tragique impose sa propre morale, que ce soit elle qui...
En savoir plus134. La morale et le tragique chez Nietzsche.
Exergue. Il faut maintenant que les moralistes consentent à se laisser traiter d’immoralistes parce qu’ils dissèquent la morale… Les moralistes d’autrefois ne disséquaient pas assez et prêchaient trop souvent. Nietzsche...
En savoir plus133. La Grande santé.
Pour entraver le romantisme pessimiste de ses débuts, marqué par sa jubilation pour la musique dans Naissance de la Tragédie (1870-1872), Nietzsche développe dès les écrits non publiés de 1872 tout un goût scientifique...
En savoir plus132. Pourquoi la science a-t-elle tant d’avance sur la philosophie ?
Est-ce parce que la science dépasse nos appréhensions quotidiennes et parce que la science s’est placée plus vite que la philosophie classique (raison suffisante) face à une perte d’intelligibilité de ce qu’elle...
En savoir plus131. Recueillir tout ce qui peut-être affirmé.
Exergue. Je possède, pour les signes de montée et de déclin, un flair plus sensible que quiconque ait jamais eu, je suis là-dessus le maître par excellence, je connais les deux, je suis les deux. Nietzsche NzEH...
En savoir plus130. Nietzsche et les signes : recueillir ce qui doit être affirmé.
Ensemble des articles du dossier. Il suffit de cliquer sur les liens : 131. Recueillir tout ce qui peut-être affirmé 132. Pourquoi la science a-t-elle tant d’avance sur la philosophie ? 133. La Grande santé. 134....
En savoir plus124. La complexité, l’entrelacs de la vie et du travail est une simplicité enrichie.
Cet effort et cette autonomie par rapport aux déterminismes nous conduisent à une première distinction. Bergson est l’un des philosophes contemporains à s’être intéressé à la simplicité. Il faut de suite préciser...
En savoir plus123. Au-delà du vitalisme : l’après Bergson.
Pour faire un lien avec notre dossier sur Deleuze 230 , au-delà de la lecture singulière de Bergson que fait Deleuze, il déclare que ce qui l’intéresse, ce sont les affects et les percepts et non les images, entendues...
En savoir plus122. Le double abandon du matérialisme et du spiritualisme.
Avec la théorie des images Bergson pose la réalité comme existant pour elle-même, avec des images existant en soi. On abandonne dès lors le lien prélogique qui unit un pour soi (sujet) à un en soi (objet) . Mais...
En savoir plus121. Affection et perception et non-sensation et représentation.
Dès le premier paragraphe de Matière et mémoire, Bergson pose conjointement un monde perçu et un corps qui ne se définit ni par la représentation, ni par la sensation, mais par l’action : l’action conduit du dehors...
En savoir plus120. Bergson et les images : sortir des doctrines.
Ensemble des articles du dossier. Il suffit de cliquer sur les liens : 121. Affection et perception et non pas sensation et représentation. 122. Le double abandon du matérialisme et du spiritualisme. 123. Au delà-du...
En savoir plus114. Les images sensori-motrices et les signes porteurs d’affects.
Tous les signes et les classifications antérieures de signes désignent l’état d’un rapport à un moment donné mais ils n’indiquent pas l’évolution de ce rapport — augmentation ou diminution d’intensité. Deleuze envisagera...
En savoir plus113. Les signes chez les stoïciens et chez Pierce.
Nous pouvons, comme le font certains RasPS , rapprocher les principales notions de signes depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours sous la forme de triades notamment chez Aristote et Boèce (vox – intellectus – res),...
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