Commentaire de ritoyenne 25/2/2006 @ 16:10 Le vingt-et-unième siècle, dans le prolongement de la deuxième moitié du vingtième siècle, sera le siècle des titans technologiques. Notre civilisation dansera, dans ce que j’appelle le siècle de la transe technologique,...
Vous trouverez ici quelques textes adressés à Jocelyn Benoist (ou son Strawson), Jean Gayon, Michel Bitbol, Jean Salem (et son exil russe), etc..., une présentation des séminaires de Patrice Loraux (qui avec un auditoire de 80 étudiants attirait les jalousies...
Jean Tellez a écrit trois somptueux articles sur les zombies (ici, ici et ici) où il réduit la philosophie à un modèle de pensée et partant de la suggestion platonicienne qu'il faudrait une bonne drogue philosophique. Ces trois articles qui peuvent se...
Dépasser la métaphysique c'est dépasser l'immanence de la pensée dans laquelle se situe la philosophie classique, si je puis apporter cette précision. De là la rivalité science-philosophie, on pensera à Hawking et son documentaire "La vie a-t-elle un...
Réponse à En quoi nous ne sommes pas humanistes ! de François Thyssen. Les concepts sont des symboles reliés en figures selon la pensée classique. Il me semble que l'individu est l'association précise de deux concepts (esprit - mens conscia - et corps...
"que répondre quand une ancienne amie vous annonce fièrement qu'elle passe ses vacances avec les membres du club Mensa où elle vient d'être admise et que vous trouvez cela " http://fr.wikipedia.org/wiki/Mensa_(association) Jugement, opinions, appréciation...
Mais je ne comprends pas que les phénoménologues n'aient pas compris Kant. Même Schopenhauer qui l'avait compris quand il séparait le principe de connaissance (raison suffisante) de la loi d'existence (réalition de causalité). Il n'y a que Kleist l'idéaliste...
Damasio écrit par blocs de paragraphes selon un procédé de dérivation de concepts qui évoluent et s'agrègent les uns aux autres; Cette manière d'écrire ne lui est pas propre puisque Proust et Céline écrivaient ainsi leur manuscrit, l'un ajoutant des bandelette,...
Pour revenir à votre discussion d'Hannah Arendt, il n'y a rien de contradictoire à dire qu'il y a deux visions de la politique chez elle, l'une pose la politique comme théâtre (archaïsme de la représentation), l'autre pose la politique comme vitesse (effraction...
C'est comme appeler de la philosophie, philoshophie analytique... Qui de Kant, Marx, Foucault, Aristote et que sais-je encore n'a pas produit de la philosophie basée sur l'analyse ? Heureusement il y a la philosohie continentale euh expérimentale... La...
Quand on évite de dire que la dette est structurelle et que le chômage l'est aussi, on évite d'écrire un livre "SOS Finances publiques". Il faut au moins situer les choses avec la loi Pompidou-Giscard du 3 janvier 1974. Elle visait à favoriser la pays...
Paradoxe de la critique de la critique, défense provisoire du criticisme face à la décadence universitaire. la distinction entre vérité et savoir, base à la réintroduction de la puissance dans la connaissance. Certains relèvent "scrupuleusement" la supposé...
Commentaire n°1 posté par Anthony Le Cazals le 02/05/2011 à 23h48 Tu aurais lu Nietzsche tu aurais compris qu'il a abandonné l'innocence du devenir pour quatre raisons... Vive le discours nouvelle droite qui n'a rien compris au Grand dépit au mépris de...
Bon je vous livre là une synthèse en général les gens n'aiment pas, c'est un peu comme donner la fin d'une histoire et gâcher le plaisir de la crédulité alors que l'important n'est jamais l'histoire le trajet ou le doigt du sage mais ce qu'ils indiquent...
Foire d'empoigne et "gais" lurons. Alain Badiou a fait parvenir à L'Express un court texte incisif en réponse au livre de son ex-disciple. A propos du livre titré Après Badiou Un ex-disciple a tenu à publier un ouvrage où il "explique" de façon particulièrement...
Le thème de la « fin » du sujet (comme de la notion d’« homme ») est massivement présent dans la période qui précède et suit mai 68. Qu’il s’agisse du Derrida de la Grammatologie, du Foucault des Mots et des choses, du Deleuze de Différence et répétition...
Je renvoie à ces différents articles qui paraîtraient hors contexte. 1 2 3 4 Première Bourde : Pour ta gouverne tu as la même pensée dépréciable qu'Alain Minc, cf. L'introduction à son Keynes. où il confond précisément homme supérieur et surhomme. Nietzsche...
Salut Diogène Tes questions sont à la fois fort intéressante et fort embarrassantes. Je vais tenter d'y répondre... Le 29 novembre 2010 13:39, Diogène a écrit : Salut Anthony, Je me permets de revenir sur les derniers échanges de...
Nous avons reçu ce petit message amical de la part de Fabien Tarby. Il nous sait gré à nous mêmes de ne point le taire pour éviter les malentendus. Même si notre démarche articulée d'une part au métier et d'autre part à la connaissance demeure pour partie...
1. Le samedi 9 octobre 2010, 18:14 par VictorVVV C'est peut-être mon coté Bisounours, mais je trouve effectivement que le deuxième paragraphe est malvenu. Ce n'est pas en faisant preuve d'aigreur que la philosophie analytique va se développer. En mettant...
Précisions : les phrases étaient « je sais que je ne sais rien », repris pour le fustiger... puis maladresse dans mon expression « je n'ai pas connaissance de ma connaissance », et je terminai pas cette simple phrase « j[e n]'en ai pas la connaissance...
Réponse faite à Jack Rodevy Comme vous jugez promptement monsieur l'arroseur arrosé. Il y a des trajectoires inconciliables, ce n'est pas moi qui le dit mais Badiou dans son Panorama de la philosophie française. Pour le reste je peux donc me permettre...
Cher Ami Alain C'est avec un bonheur incommensurable que je t'écris cette lettre. Suite à mes trois questions (I, II et III), dont l'une était une énumération un peu dubitative des qua tre catégories aristotéliciennes des vérités, où tu m'avais substantifié...
Retour sur le précédent article. Les gens n'aiment pas que l'on dise que Merleau-Ponty est un fossoyeur ou un croque-mort de civilisations. Son travail il ne l'a pas fait pour eux mais bien "pour nous". C'est un point de vue du pour nous. Peu de gens...
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