La Garenne de philosophie
Le plus gros site de philosophie de France ! ABONNEZ-VOUS ! 4115 Articles, 1634 abonné·e·s, depuis 2006 . . . . . . . . 2 852 214 pages vues jusqu'à présent. Prestance et être apte à un plus grand nombre de choses.
403. L’équation des mutations.
Soit la matrice d’équations suivante : - Transcendance = antique = écriture - Immanence = classique = imprimerie - Convergence = quantique = internet Nous allons développer tout cela. L’ère classique a poussé à...
En savoir plus402. Les libérations.
- Il y a une libération de la pensée vis-à-vis de l’esprit, vu désormais comme le syncrétisme français de la raison audacieuse (ingénium), de l’outil de domination des sociétés de l’aveu de consciences et de discipline...
En savoir plus401. Hyperboles et métaboles : les compréhensions.
Cet ouvrage est le parcours successif de trois textes aux registres différents (Manifeste, Traité parodié, Programme) qui portent chacun un régime de pensée ou métabolisme nuancé pour éviter les hyperboles — les...
En savoir plus352. Intermède scientifique. 2d texte.
« Les systèmes quantiques microscopiques « sautent » d'un état à un autre de façon inattendue. Les physiciens ont déjà détecté les sauts quantiques des atomes, électrons, ions et autres particules. Mais ils ne les...
En savoir plus351. Intermède scientifique. 1er texte
Une équipe française — dont vous trouvez l'article paru en anglais dans Nature le 15 mars 2007, juste après ce premier article — a réussi une première qui a constaté les sauts quantiques de photons dans une cavité...
En savoir plus340. Précipité : notre époque.
Exergue. L’artiste ou le philosophe ont souvent une petite santé fragile, une organisme faible, un équilibre mal assuré, Spinoza, Nietzsche, Lawrence. Mais ce n’est pas la mort qui les brise, c’est plutôt l’excès...
En savoir plus339. Pour conclure cette partie.
Au travers des deux éternités présentes dans la philosophie de Deleuze, l’une de succession comme immortalité, l’autre de coexistence comme nouveauté (chacun pouvant l’expérimenter s’il s’en donne l’effort), nous...
En savoir plus338. Vers la capacité autonome.
La capacité autonome n’est ni spéculation abstraite sur la métaphysique ni spéculation financière sur le profit. Pour parler en termes moins courants elle n’est ni homonomie ni hétéronomie qui sont d’autres manières...
En savoir plus337. L’autonomie résulte d’une capacité : le capable n’est pas le virtuel non plus.
Le capable n’est pas le virtuel non plus. — L’intérêt avec la capacité, c’est qu’elle n’a pas recours au virtuel mais aux potentiels effectifs. De toute évidence les gens capables ne sont pas virtuels. Il est inutile...
En savoir plus336. L’autonomie résulte d’une capacité : le capable n’est ni possible ni réel.
Renversons les valeurs : Toute capacité résulte d’une organisation heureuse, toute autonomie résulte d’une capacité. Nietzsche NzVP°I,248 . Le capable n’est ni possible ni réel — Le problème de la capacité se retrouve...
En savoir plus335c. La grande politique.
La grande politique se joue au milieu des intérêts et des habilités, mais c’est avant tout l’affrontement des hommes supérieurs et des créateurs. Les hommes supérieurs en ramenant tout à eux se subordonnent aux...
En savoir plus335b. La politique restreinte.
Badiou et Castoriadis ne réduisent pas la politique à une gestion des problèmes. Pour Badiou, l’essence de la politique est d’exclure la représentation BdPP_82, l’idée qu’on est politicien de métier. Pour Castoriadis,...
En savoir plus335a. La petite politique.
La première est la politique gestionnaire et édilitaire. Cette politique a existé de tout temps, elle a consisté à gérer les problèmes que rencontre interminablement la cité comme celui des déchets (mise en place...
En savoir plus335. Les trois politiques imaginaires.
Il y a la présence de trois politiques dans l’image que s’en donne la philosophie contemporaine : a. La politique gestionnaire et programmatique : petite politique des édiles du « faites-moi confiance ». Politique...
En savoir plus334d. En résumé
L’hétéronomie se transcende et accumule, l’homonomie forme et juge cette première, l’autonomie se crée et se dépense mais n’est pas aperçue par les deux premières. L’autonomie se rapproche d’une surhumanité, l’homonomie...
En savoir plus334c. Autonomie.
Mais que signifie l’autonomie ? Autos, soi-même ; nomos, loi. Est autonome celui qui se donne à lui-même ses propres lois. Non pas qui fait ce qui lui chante : qui se donne ses propres lois CstFP_118. Peut-être...
En savoir plus334b. Homonomie.
Une homonomie est simplement une abstraction. L’homonomie doit être acceptée pour ce côté abstrait ou précisément soustrait à la hiérarchie des faits. Elle est entre autres l’équivalent philosophique de l’imaginaire...
En savoir plus334a. Hétéronomie.
Une hétéronomie est simplement une hiérarchie de représentations et d’aspirations « humaines ». Dans les sociétés hétéronomes, les lois sont l’œuvre des êtres humains et c’est ce qui explique qu’elles sont si mauvaises,...
En savoir plus334. Hétéronomie, homonomie et autonomie.
Au triptyque transcendance-idéalité-immanence 315 ou à celui humanité-inhumanité-surhumanité — qui clôt Le Siècle de Badiou BdLS — correspond avec quelques décalages le triptyque hétéronomie -homonomie -autonomie...
En savoir plus333. L’affectif n’est ni qualité ni quantité.
Chacun de ces régimes de forces produit ses agencements, mais on peut en définir quelques entités : a. Homme supérieur et communauté d’« esprit » pour le régime capitaliste : ce sont les thèmes du collectivisme...
En savoir plus332. Le discernement au-delà du point où la loi du multiple entre en défaillance.
Si comme nous l’avons vu avec Badiou la théorie des ensembles aide à penser l’être jusqu’à la limite, jusqu’au point où la loi du multiple entre en défaillance OT_58 , la physique quantique peut servir de condition...
En savoir plus331. Vers un régime intensif propre au fini-illimité.
Si la pensée affective n’est pas une pensée des liens affectifs mais de ce qui est contemporain, c’est simplement que l’affection n’est pas l’affect. Ce qui nous est contemporain n’est pas forcément la douleur ni...
En savoir plus330. Vers une pensée de l’affectif : être en capacité autonome.
Ensemble des articles du dossier. Il suffit de cliquer sur les liens : 331. Vers un régime intensif propre au fini-illimité. 332. Le discernement au-delà du point où la loi du multiple entre en défaillance. 333....
En savoir plus327. Antigone faite comme un rat : retour sur la dimension terrible..
Ce passage se veut avant tout pris dans l’apparente impasse d’une aporie. Il s’agit de pousser jusqu’au bout la confrontation de la dimension morale et de la dimension terrible. Si nous restons très proche du texte...
En savoir plus326. La hiérarchie chez les rats.
Dans des conditions égales, nombre d’hommes périssent continuellement, l’unique individu sauvé en est d’ordinaire plus fort, parce qu’il a supporté ces circonstances fâcheuses grâce à une force innée indestructible...
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