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LIVRES à télécharger aux éditions A imprimer 1. Lumière et mouvement - De la liberté ou prétendue telle articles publiés 2. La perte du genre - Un genre de substitution cliquez ici pour télécharger le pdf A imprimer, 10 pages, 26 novembre 2008 3. La substitution...
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Le mois dernier les familles sont allés réclamer justice à l'Etat. Plus de trois après la mort de Zyed et Bouana, electrocutés dans un transformateur EDF de Clichy-sous-Bois, familles et associations ont marché sur le tribunal de Bobigny. Récit vidéo...
Voici quelques parties de notre futur opus bientôt disponibles sous la formule de dramaticules . L A SUSTITUTION DE LA VALEUR / La question est d'importance 1 / On peut résumer toute la philosophie ainsi 2 / Dire qu’il n’y a ni matière ni esprit... 3...
Suite à la prétendue affaire terroriste sans doute organisé par l'Etat pour masquer notamment les défaillances de plus en plus nombreuses dans le réseau férré français suite à la privatisation de l'entretien coûteux des voix, nous apportons ici notre...
L’important est d’être capable de quelque chose non que votre voisin puisse le voir à votre place. Nous sommes passé d’une civilisation judéo-grecque et chrétienne où les valeurs était le Vrai, le Beau, le Bien. Ses justes et ses prêtres prônaient le...
"Ce dont on crève actuellement, ce n'est pas du brouillage, c'est des propositions qui n'ont aucun intérêt" DzP_177. "On ne va pas dit à quelqu'un : « ça n'a aucun intérêt, ce que tu dis ! » On peut lui dire : « c'est faux. » Mais ce n'est jamais faux,...
« L’important est d’être capable de quelque chose… » Nietzsche C'est alors, quand on est capable de repérer ce qui à de l'importance à notre époque, par exemple que toutes les nouvelles technologies, par-delà le combat entre contrôle et liberté, sont...
L’affermissement de la personnalité c'est passer d'un langage de l'intime (logos endiatitos) encore plein de précautions et d’hésitations au discours de l’incisif de l'affirmation (logos apophanticos). Affirmer sa personnalité c'est passer par les extrêmes,...
Vouloir une vie riche par-delà les contradictions, apparentes contradictions, ce n’est pas revenir éternellement à la même chose mais vouloir revivre les mêmes choses, admettre un destin sans borne et pourtant fini, simplement fini-illimité, nous y reviendrons....
Quelque part à travers la morale du prochain, l'attention à autrui, c'est la négation de tout ce qui est de l'ordre de l'énergie, c'est la compassion pour ce qui est faible. S'attrister du malheur d'autrui plutôt que de s'égayer de son propre destin....
Quand la capacité à voir dans son destin qur sa propre nécessité est faite sienne alors apparaît une étendue ensoleillée, un grand midi et la volonté que revienne sans cesse ce midi, cela tient à la fois à ce que Nietzsche appelle l'éternel retour comme...
« nous nous rendons malheureux parce que nous ne savons ce qui a de l'importance », Platon Le mouvement de la substitution. — Le principal moteur ou plutôt le mouvement de la substitution n’est pas conscient, il est d'ordre des processus de contagion...
La substitution influe sur le milieu des valeurs, sur la capacité énergétique d’une époque, Nietzsche par exemple en fait état quand il dit à propos de la mort de Dieu dont personne ne s'était aperçu, que les grands évènements arrivent toujours sans bruit....
Dire qu’il n’y a ni matière ni esprit, tout au plus de la perte d’énergie. Laissons de côté et l’idéalisme et le matérialisme, vieux rivaux. Il n’y a pas plus d’« en soi » des idées que de matière permanente qui se conserverait en soi. Il en a toujours...
On peut résumer toute la philosophie abstraite et détachée du mouvement ainsi : l’être est ce qui déterminé à être et non ce qui advient de manière indéterminée avec la complexité. Ce concept d’être fut forgé par les Grecs — philosophes dogmatiques d’Elée...
Des vérités ? — Par la perte du genre, il en serait fini des prétentions aux vérités génériques. Loin de ceux qui veulent faire tenir la vérité dans une fonction (Frege-Wittgenstein) ou ceux qui en restent à la validité de propositions logiques (Carnap),...
Du genre à la vérité — La question du genre est aussi celle de la pensée dialectique. La dialectique est le discours qui se coupe de ce qu'il désigne comme étant la réalité sensible pour se tourner vers ce qui serait intelligible. Elle explique pourquoi...
Un rapport homme-femme différent. — Si un changement dans la procréation de l’enfant survenait, cela induirait de fait une différence moins marquée entre l’homme et la femme, dans la répartition des tâches. Nous avons vu déjà, avec le genre vernaculaire,...
Une affectivité différente. — On peut penser que c’est la courte durée de la gestation chez l’homme qui a poussé ce dernier à compenser sa déficience motrice. Cette déficience qui pousse l’homme à se fermer sur son identité. Pour sa survie l’homme se...
La fin de la prématurité physiologique : la fécondation n’est pas la naissance. — Les nouveau-nés humains dont la durée de gestation est écourtée en comparaison avec les éléphants — à cause de la taille critique de la tête par rapport au bassin pourront...
La perte du genre : la grossesse n’est la gestation. — Ce qui se joue, sous la perte du genre, est du même ordre que le passage, au début de l’antiquité, des sociétés matriarcales aux sociétés patriarcales. Les sociétés matriarcales avaient leurs déesses...
Du genre concret au genre abstrait. — Ce genre hérité qui constitue un mode d'organisation, chez les Grecs antiques tant au niveau de la société, genre concret, qu’au niveau de la pensée, genre abstrait. La lignée, la famille, le « genre hérité » se nommait...
Des sociétés drôlement genrées ! — « Nos » sociétés se sont d’abord développées à partir de la distinction genrée entre homme et femme au sein du foyer avant de devenir des sociétés non plus du genre mais du sujet discipliné. La conscience s’est faite...
Le genre vernaculaire comme système de répartition sociale. — « Les sociétés pré-capitalistes sont fondées sur le genre » , les sociétés capitalistes sur le sexe, nous dit Ivan Illich à la page 115 de son livre sur le genre vernaculaire. C’est pourquoi...
Il y a trois types d'hommes : ceux qui sont vivants, ceux qui sont mort, dont on garde le souvenirs et parfois les dépouilles, mais surtout ceux qui sont en mer loin du port ou ceux qui loin de la ville où l’on se repaît sont partis côtoyer l’air des...
