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L’« émergence » de quelque chose de nouveau va se produire grâce à ce que Deleuze appelle, dans Différence et Répétition, la « dramatisation de l’Idée » (Idée, ici, avec « I » majuscule, comme expérience de singularisation du virtuel). Il donne le nom...
Trois expressions de la puissance d’agir Discours Chantal Jaquet Habilitation à diriger des recherches Soutenance : le 30 novembre 2002 Université de Paris I (Salle Duroselle) Jury : Didier Deleule, Pierre Macherey, Pierre-François Moreau, André Tosel,...
Le devenir actif chez Spinoza Discours de thèse de Pascal Séverac La question du devenir actif chez Spinoza se trouve confrontée à deux problèmes connexes. D’une part, comment, dans une ontologie déterministe, où chaque mode fini est déterminé à exister...
article en cour d'écriture. La philosophie indique les positivités d'une époques (le tacite), accompagne les processus (fragiles ou temporaires) qui sont peu aperçus (les devenirs). On peut dire qu'elle est indicielle ou plutôt indicatrice, répétition,...
Quelques citation au sujet des esprits libres et de leur affranchissement. "On pourrait penser un plaisir et une force de l'autodétermination, une liberté de la volonté par lesquelles un esprit congédie toute croyance tout désir de certitude, entraîné...
Castoriadis est un Grec né à Istambul en 1922 ; il émigre en France à la fin de la guerre à cause de son dangereux engagement politique, s’y fait naturaliser, et y meurt en 1997. Dans sa jeunesse, il passe de la gauche du marxisme à la gauche du trotskysme,...
Petit texte de Jacques Rancière expliquant son rapport à la politique et la distinction qu'il opère entre sophistique et philosophie lui qui s'en est pris aux maîtres-penseurs. Paris8philo. Merci à Olivier pour ce texte « Qu'est-ce qu'ils auraient pensé...
Introduction L’a priori historique est l’un des concepts majeurs dans le discours philosophique de Michel Foucault. Il joue un rôle prépondérant, non seulement dans la disposition de l’ensembles des strates empirico-historiques (positivités selon Foucault)...
On ne peut pas être tragique et moral à la fois. On peut tout de même garder quelques bribes de moralité et de conformisme histoire de faire passer sa pilule de nouveauté, ce que GMC n’a pas compris (lire ses commentaires ici). C’est toute la question...
Ceci est la suite du texte sur Hobbes et le droit naturel comme puissance d’agir. Spinoza apporte un contrepoint intéressant à la philosophie politique de Hobbes. A un correspondant qui lui demande quelle est la différence entre sa vision politique et...
Cet article traite de la différence entre puissance et raison. Il se situe dans la continuité des textes que nous avons mis sur LA CAPACITE ET LA RESIGNATION . Ce texte traite au fond de l'accaparation d'une capacité d'énergie (le droit naturel ou la...
Arisotte le dit bien dans la rhétorique III la philosopihe comme la poésie tient de la sagacité (euskodia) et non du savoir (épistmé). Je reprends cela à ce cher Mr Prado mas c'est ce que tu dis à la fin du 2d § de ton commentaire. C'est-à-dire que la...
Heidegger parle de la fin de la philosophie comme en fait la fin de la philosophie métaphysique et dialectique (bref de la pensée académique par genre et non par nuance), dans une conférence de 1964 et dans l'entretien que vous avons retranscrit et que...
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Le philosophe et le pouvoir Foucault n’a pas toujours parlé du pouvoir. Au début, il refusait même d’affronter ce genre de question : psychiatrie, savoir constituaient son seul univers. Il faudra attendre quelques années pour que son discours s’inverse...
Juste en amorce voici une phrase qui peut définir l'impasse de la pensée humaniste de Sartre encore trop sujet à la reconnaissance d'un système ("bourgeois"). Pensez à cet article où Canguilhem critique ceux qui adoptent la double posture du philosophe...
Le discours publié ici fut prononcé le 10 mars 1990 à l’Ecole Normale Supérieure, à la demande de la Société des Amis de Jean Cavaillès. Dans notre série Qu'est-ce qu'un philosophe ?, G. Canguilhem s’interroge sur la définition de la philosophie pensée...
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C'est quelque chose dont j'ai beaucoup entendu parlerp, mais en réalité je n'avait pas trouvé jusqu'à présent. Il semble que des écoles militaires (particulièrement dans Isreal) utilisent theoriciens français, particulièrement D^G (Gauattari et Deleuze),...
Suite de cette article. La grande politique se joue au milieu des intérêts et des habilités, mais c’est avant tout l’affrontement des hommes supérieurs et des créateurs sans détour, , de ce que ces premiers parce qu’ils ramènent toujours tout à eux se...
Nous parlerons ici de la grande distinction qui est faite chez Nietzsche entre la morale et le tragique. Pour entraver le romantisme pessimiste de ses débuts qui se marque par une jubilation pour la musique dans Naissance de la Tragédie (1970-1972), Nietzsche...
Quelques mots adressés à Walder Plinio Prado, Professeur à Paris 8 Saint-Denis. Elle portent sur une pensée de l'affectif, qui n'est pas une pensée du sentiment mais mais de ce que l'on est capable d'échanger comme affects, d'entretenir das un mileu comme...
J’ai été très touché par votre cours du mercredi qui m’a rassuré sur certains points. Le terme consistance° est bien l’une des forme de l’ »être ». Pour faire un pont rapide avec mon mémoire de maîtrise, je pourrais dire que j’ai tout réuni sous la forme...
Dans notre série Qu'est-ce qu'un philosophe ? Jean-Toussaint Desanti : Un philosophe est un flambeur Propos recueillis par François Ewald In magazine littéraire n° 339 Janvier 1996 Jean-Toussaint Desanti est né en 1914. Il fait un peu figure de patriarche...
a. Deleuze et la pensée du surpli : les deux éternités. b. Eternité de succession et durée porteuse de nouveauté chez Bergson. c. Immortalité et éternité de coexistence chez Spinoza. d. Les deux régimes de pensée chez Deleuze. * * * a. Deleuze et la pensée...
a. Foucault et la pensée du Dehors b. Pour une nouvelle théorie des signes. c. La transgression de la limite et l’attirance vers le Dehors. * * * a. Foucault et la pensée du Dehors « Qu’est-ce qu’un signe ? », c’est la question que se pose Foucault dans...
I. Présentation de la philosophie de Badiou II. Peut-on penser la politique 1°) Affirmer l’infini 2°) La crise de la vérité 3°) Autour du même III. Les trois formes de politique 1°) La petite, la restreinte et la grande 2°) Ouvrier et peuple sont à congédier...
