DE LAGASNERIE / La Conscience politique (2019)

La Conscience politique, publié l'année 2019, propose une réflexion sur la manière dont les individus deviennent politiques, sur les conditions de la subjectivation politique. Geoffroy de Lagasnerie y analyse les processus par lesquels des individus passent d’une position de domination à une position de résistance, de soumission à une forme de prise de parole et d’action collective. Il montre comment la conscience politique se construit dans des rapports sociaux, dans des luttes, dans des expériences de violence et d’oppression, et il défend l’idée que la politique ne se réduit pas à l’action des partis ou des institutions, mais qu’elle est d’abord une transformation des subjectivités, une manière de se tenir au monde. Ce livre est une tentative de penser la politique comme une pratique de subjectivation, de transformation des rapports à soi et aux autres.

Si l'on approfondit, dans La Conscience politique, Geoffroy de Lagasnerie part d’un constat : la pensée politique se nourrit de fictions qu’elle sait être des fictions – peuple, volonté générale, souveraineté populaire, contrat social, démocratie délibérative – mais auxquelles elle s’accroche, comme si elle ne pouvait se passer de ces abstractions. Il propose alors de rompre avec ce régime de pensée pour élaborer une conception réaliste de l’État, de la loi, de l’expérience subjective des individus soumis à la puissance publique. Il parle à ce propos de théorie « réductionniste » : il s’agit de ramener les grandes catégories politiques aux pratiques concrètes de contrainte, de violence, de régulation, de montrer comment les oppositions canoniques – démocratie/colonie, force légitime/violence illégitime, État de droit/état d’exception, crime politique/délinquance ordinaire – vacillent dès que l’on examine les dispositifs concrets. La question centrale devient alors : comment fonder une pratique du droit qui assume ouvertement son caractère de pouvoir exercé par certains sur d’autres, au lieu de se dissimuler derrière des mythes de l’auto-gouvernement collectif. Sortir de notre impuissance politique, court texte écrit dans un moment de crise de la gauche, prolonge cette exigence. Constatant que, depuis plusieurs décennies, les forces progressistes stagnent ou reculent, Geoffroy de Lagasnerie interroge les réflexes, les stratégies, les manières de lutter qui façonnent la subjectivité militante.Il distingue notamment ce qu’il appelle la « pensée-dé » – penser en termes de dénoncer, déconstruire, délégitimer – qui conduit la gauche à se définir par ce qu’elle conteste, plutôt que par des formes positives de construction de pouvoirs. Le problème n’est plus seulement l’hostilité du champ politique, c’est la configuration même des pratiques de gauche qui produirait des sujets impuissants. Penser dans un monde mauvais (2017) fournissait déjà la matrice de cette réflexion, en soulignant la nécessité d’inventer des formes d’intervention intellectuelle qui ne se contentent pas d’accompagner les défaites, mais transforment les conditions de la lutte. À travers ces deux livres se dessine une problématique majeure : comment reconcevoir la politique sans les fictions rassurantes de la souveraineté populaire, sans se laisser enfermer dans la posture du perdant, et sans accepter la division rassurante entre un État de droit idéal et ses trahisons ponctuelles ?

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Geoffroy de Lagasnerie trace un parcours intellectuel où la pensée ne se contente pas de décrire la réalité mais cherche à la déplacer, à en dévoiler les mécanismes invisibles, les dispositions contre-intuitives à la manière de Pierre Bourdieu et à proposer d’autres formes de vie collective et individuelle. Sa bibliographie, dense et exigeante, s’organise autour de quelques grands axes : la critique du pouvoir pénal et de l’État répressif, la réflexion sur les conditions de la pensée et de l’université, la question de la politique et de la gauche, la sexualité comme champ de pouvoir, et enfin la place de l’amitié, de la création et de la vie comme terrains d’expérimentation politique. Chaque ouvrage s’inscrit dans un dispositif plus large, où la théorie, la sociologie et la philosophie politique s’entrelacent pour former un ensemble intéragissant

Après tout. Entretiens sur une vie intellectuelle (avec René Schérer), Les éditions Cartouche, 2007 (ISBN 9782915842210)
L'Empire de l'université. Sur Bourdieu, les intellectuels et le journalisme, Éditions Amsterdam, 2007 (ISBN 9782915547535)
Sur la science des œuvres. Questions à Pierre Bourdieu (et à quelques autres), Éditions Cartouche, 2011 (ISBN 9782915842739)
Logique de la création. Sur l'Université, la vie intellectuelle et les conditions de l'innovation, Fayard, coll. « À venir », 2011 (ISBN 978-2213655840)
La Dernière Leçon de Michel Foucault. Sur le néolibéralisme, la théorie et la politique, Fayard, coll. « À venir », 2012 (ISBN 9782213671413)
L'Art de la révolte. Snowden, Assange, Manning, Fayard, coll. « À venir », 2015 (ISBN 9782213685786)
Juger. L'État pénal face à la sociologie, Fayard, coll. « À venir », 2016 (ISBN 2213666547)
Penser dans un monde mauvais, Presses universitaires de France, 2017 (ISBN 9782130785507)
Le Combat Adama (avec Assa Traoré), Éditions Stock, 2019 (ISBN 9782234087620)
La Conscience politique. Fayard, 2019 (ISBN 978-2-213-70131-8)
Sortir de notre impuissance politique, Fayard, 2020 (ISBN 9782213717104)
L'Art impossible, Presses universitaires de France, coll. « Des mots », 2020 (ISBN 9782130825463)
Mon corps, ce désir, cette loi. Réflexions sur la politique de la sexualité, Fayard, 2021 (ISBN 9782213721590)
3. Une aspiration au dehors. Eloge de l'Amitié, Flammarion, 2023 (ISBN 9782080420015)
Se méfier de Kafka, Flammarion, 2024 (ISBN 9782080439383)
Par-delà le principe de répression. Dix leçons sur l’abolitionnisme pénal, Flammarion, 2025 (ISBN 9782080460134)

Ainsi, l’ensemble de l’œuvre de Geoffroy de Lagasnerie dessine une pensée qui refuse de se cloisonner, qui cherche à articuler sociologie, philosophie politique, critique littéraire et engagement concret, pour penser autrement les rapports de pouvoir, les formes de subjectivation, les modes d’existence.