JUAN ASENSIO - FATIGUE MORALE / Un roi sans divertissement

Dans Un roi sans divertissement de Jean Giono, Juan Asensio identifie une exploration métaphysique du mal et de la solitude humaine dissimulée derrière une trame villageoise presque triviale, et il insiste sur le fait que le roman ne se contente pas de relater une enquête policière en montagne mais se déploie comme une méditation tragique sur le vide existentiel, sur la nature du crime et la fascination qu’il exerce sur ceux qui prétendent le réprimer, car selon lui, l’histoire de Langlois, ce capitaine stoïque qui traque un tueur énigmatique, devient progressivement une plongée dans l’ambiguïté morale, dans cette zone grise où l’ordre et le désordre, le devoir et la jouissance, la justice et le plaisir de tuer, finissent par se confondre, et dans cette optique, Asensio considère que le roman explore le thème du divertissement au sens pascalien, c’est-à-dire comme fuite hors de soi, comme tentative d’échapper à l’angoisse fondamentale de la condition humaine, et il voit dans Langlois un homme dont la rigidité apparente masque une fascination pour l’abîme, une attirance pour le mal qui ne se laisse jamais formuler mais affleure dans les silences, les gestes, les regards, et il insiste sur la dimension philosophique du texte, où le paysage enneigé, l’isolement des villages, la lenteur du récit deviennent autant de métaphores de la glaciation morale qui guette ceux qui veulent faire régner l’ordre sans comprendre le chaos, et, pour Juan Asensio, dans ce livre au style dépouillé, tranchant et elliptique, tout participe d'une entreprise de dévoilement, chaque phrase semble découpée dans le réel comme on cisèle un masque, comme on approche une vérité insoutenable sans jamais la nommer. On peut voir dans le suicide final de Langlois non une défaite mais une reconnaissance, le constat que vivre sans divertissement, vivre dans la pure conscience du mal et de sa proximité, est une tâche impossible, trop exigeante pour un homme seul, et le roman devient ainsi, dans cette lecture, un traité implicite sur la fragilité du bien, sur le caractère équivoque de la justice, sur cette mélancolie tragique qui traverse toute œuvre vraie. Un roi sans divertissement est moins une énigme à résoudre qu’une interrogation vertigineuse sur le sens de l’existence, sur la possibilité de vivre en face du vide sans tricher, sans fuir, sans se divertir.