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/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fdelicate%2Fimages%2Fheader%2Fheader.jpg "Pour les ètudiants de Paris 1")
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Louis Gernet, Marcel Détienne, Jean-Pierre Vernant, P. Vidal-Naquet et Louis Robert sont des chercheurs français qui ont contribué de manière significative à l'étude de l'Hellès (Grèce antique) et aux sciences sociales. Ils sont associés à l'École de...
ὁ ἀγαθός, ὁ ἀγαθόν, l'agathos, l'agathón, le Bon » (terme latin exonyme), le bien n'est pas la qualité de ce qui est moralement excellent ou vertueux, le Bien chez Platon est un principe anhypothétique, le Bien est un être ; il est même l'être le plus...
Le lexique de la philosophie des stoïciens L'ontologie de Dieu ὁ εὐσέβεια, ας : la piété, le respect approprié envers les dieux. τὰ λεκτά, ῶν : les lekta τὸ λεκτόν, ου : un lekton, ce qui est dit ou ce qui peut être dit, bref un exprimable, un énoncé....
La religion chez les grecs Le sacré et l'impur ἁγνός, ή, όν : éternel, pur. Se dit en parlant des objets sacrés ou des dieux eux-mêmes. ἡ ἱερὰ ὁδός : la distance sacrée (féminin, génitif : τῆς ἱερᾶς ὁδοῦ) τὸ μίασμα, -ατος : le miasme, la souillure provenant...
La famille, la tribu et la colonie La famille chez les Grecs ἡ ἀδελφή, -ῆς : la sœur ἡ ἀδελφιδή, -ῆς : la nièce (fille de la sœur ou du frère) ὁ ἀδελφός, -οῦ : le frère ὁ ἀδελφιδοῦς, -οῦ : le neveu (descendant du frère) ἡ ἀννίς, -ίδος : la grand-mère...
ἡ ἀγορά, ᾶς : l'agora, le marché, lieu de rassemblement ὁ ἀγοραῖος, α, ον : de l'agora, marchand, commercial ἡ ἀνταλλαγή, ῆς : l'échange, le troc ἀνταλλάσσω : échanger, troquer ἡ ἀποθήκη, ης : l'entrepôt, le magasin, la réserve ἀποτίνω : rembourser, payer...
Le pouvoir chez les Athéniens - Attiques 1. ἄγω : mener. Ce que l'on va retrouver dans la mène,c'est-à-dire le combat, la manche dans les joute, aux boules par exemple, mais aussi dans l'anglais manager, mener les hommes. 2. ὁ δημαγωγός, -οῦ : celui qui...
La morale chez les Hellènes 1. ἡ ἀρετή, ας : vertu, excellence 2. ἁβροσύνη : délicatesse 3. ἀμυνέομαι-οῦμαί τινα : châtier quelqu'un, se venger de quelqu'un 4. αἰσχύνομαι : avoir honte, éprouver de la pudeur 5. ἡ ἀναισχυντία, ας : impudence 6. ἄσκησις...
La justice chez les Hellènes Comme l'a affirmé notre aître à tous Louis Germet, il n'y a pas de notion de droit chez les Grecs, les droits n'exitent que sous a forme d'une justice divine et les lois n'existent que sous la forme non révélée. 1. τὸ ἀγῶν,...
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Les naïades (ναϊάδες, naïádes ; Naiads) sont des nymphes présidant aux fontaines, aux puits, aux sources, aux ruisseaux et autres étendues d’eau douce Il en existe de plusieurs types : - les crénées (Krenaeae) qui sont les naïades des fontaines ; - les...
Les parties du corps en grec ancien (hellène attique) ὁ ἀγκών, ῶνος : l'articulation ὁ βραχίων, ῶνος : le bras τὸ δάκτυλος, ου : le doigt, l'orteil τὸ ἔντερον, ου : les intestins, les entrailles ἡ γλῶττα, της : la langue τὸ ἰσχίον, ου : la hanche ἡ κεφαλή,...
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PDF Berra_These_enigme_EHESS_2008.pdf (11.9 MB) Théorie et pratique de l'énigme en Grèce ancienne Aurélien Berra 1, 2 Cette thèse vise à élaborer un point de vue global sur l'énigme grecque, en étudiant son champ lexical et sémantique, les théories anciennes...
Richard Bodéüs traduit phronèsis par « sagacité » plutôt que par « prudence », comme on le fait traditionnellement. Pourtant Aristote ma distingue de la sophia, la « sagesse », la sage prudence. Même si le terme sagacité laisse aussi à désirer, prudence...
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Les Grecs désignaient sous le nom de Mystères, du mot muein; fermer la bouche, rester muet, certaines cérémonies religieuses qui s'accomplissaient dans la nuit, et en silence. Un mystère n'était pas, pour eux un dogme incompréhensible pour la raison et...
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Nous vous recommandons la lecture du Hors-série du Nouvel-Obs sur la démocratie au temps de Périclès. Voir aussi notre relation aux cités grecques et notre article sur la disparition de la civilisation minoenne. Paris8philo. L’économie de la Grèce antique...
Nous avions déjà vu le genre dans la pensée générique et le genre dit vernaculaire, parlons du genre hérité qui constitue un mode d'organisation, de la société comme de la pensée, chez les Grecs antiques. La lignée, la famille, le « genre hérité » se...
Voici un extrait remanié du Cours de M. Loraux du 18/04/08 La science est chez les Grecs comme chez Descartes l'opération de mettre ce qui est à l'abri du mouvement. Elle assure au réel (pensée) une transtemporalité. Mais pour cela il faut être à la source...
Platon voit, dans le phèdre, la limite qui existe entre le muthos et le logos. Il conçoit la nécessité d'interroger cette double origine qui fait que la philosophie est dans le recherche du dénouement romanesque. Il s'attache à mettre en récit les vérités...
Sommes nous si loin des grecs, de ceux que certains (comme Platon ou Aristote en voulant bien faire) ont obsurci ? Les Grecs aussi longtemps que nous n'aurons pas la réponse à la question : "qu'est-ce que le dionysiaque ?", nous resterons avant comme...
Petit retour aujourd'hui sur ce qui semble être l'origine du mythe de l'atlantide (voir plus bas). En effet, Arte diffusait, samedi 25 août 2007, un documentaire appelé La Civilisation engloutie. La chaîne y présente une civilisation antérieure à la Grèce...
Voici une digestion partielle (ne retenant que le thème de la science grecque) des séminaires de Patrice Loraux des 02/03/07 (Ehess) et 16/03/07 (Paris8). Ce digeste est susceptible de changement. Paris8philo Les Grecs ont disparus et nous ont laissé...
Au V e siècle, le débat philosophique se tiendra à Athènes. L'unité politique de la Grèce antique est celle de la cité ; unité tragique et sanglante, puisque les cités ne cessèrent pas de s'affronter. Or, bien qu'originaires de cités différentes, des...
La tragédie de Sophocle, Antigone, nous met face à ce que les grecs nommaient de la démesure ou de l’événement. La démesure ou l’hybris est ce qui excède le langage, ce langage qui tisse les choses ensemble, les met en rapport. La démesure, l’hybris,...
Ce texte évoque la stasis grec, qui est la déchirure ou le conflit organisé en politique et qui est à la base de ce qu'on appelle l'Etat et qui émergea à Athènes en 403, lors de l'amnistie des trente dictateurs arrivé au pouvoir en 405 et dont Platon...
