|
французская философия 70-х годов (французский стиль) заложила основы переворота в числовой мысли, третьею грандиозную революцию
в общении после письма и печати: эру информации. Его еще ее можно назвать глобализацией, но для Делеза это детерриториализация. Это наследие эллинистической школой Парижа (чей последний
представитель является Патрис Loraux) в связи с мыслью Ницше. Все это приходит к "геофилософии" или, точнее, Смысл Земли, мы можем найти в мысли Кеннет Уайт, Элизе Реклю, украинского
геолога Вернадского у бергсонианца Эдуард Ле Руа.после этого следует поговорить о геофилософии. Все и Ничто находится или в имманентности или в трансцендентности или в светском
нигилистической философии. Это не христианство или язычество. Более афористический фрагмент, эта компиляция является первой, которая требует быть представлена в в форме гипертекста и
нарушить сквозное прохождение классической эпохи (включая Делеза и Бодью) в квантовой эре.
вот следующие матричные уравнения:
- Трансцендентность = древность= письменность
- Имманентности = классика = печать
- Сближение = квантовая эпоха = интернет
Расскажем об этом подробнее.Классическая эпоха привела к "дисперсионные специальности« и это все, что и более преобразовывается
во времена интернета.Эпоху конвергенции не метафизическая или просто ограничена - неограничена или этическое измерение способности или плоха, как мы видели в первой части.
люди думали, что наша Земля непостоянна и вне всяких метафизических понятиях (Внутри, места сохраняются в памяти). Фуко сказал,
что это было сродни негативной теологии, то, что может быть определено статично, что оно не может быть воспринято на расстоянии, по сравнению с классической метафизики. Следует отметить,
что Интернет облегчает доступ к гипертекстовой информации и компьютером улучшает производство через рассеянную деятельность, что уже не "мир". Существует внутренняя невозможность для
отображения интернета, сеть, которая покрывает поверхность нашей Земли. Непредставимо на данной машине нечто нечистое. Делез в своем завещании, Фуко утверждал, что пропустил в том, что он
смотрел дальше Ницше
и имеел потенциал кремния, который теперь позволяет прочитать это сообщение. Делез и Фуко поэтому назвали это мышление
Внереальностью и Сверхсгиб. Чтобы сделать его более точным и, не показывая отрицательное определение. Фуко видит в негативном богословии, но, как он обращается к классическому событию. в
словах и вещах мы можем виделить кое-что для нашей современной эпохи. Это не материализм, не спиритизм, это не идеализм, но более обстоятельный реализм с его коллажами. Мы можем найти его
в работах да Винчи, Гете, Ницше и Тесла.
|
/fdata%2F0304761%2Favatar-blog-864655-tmpphp4nGmAF.jpeg){kind=avatar}
/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fdelicate%2Fimages%2Fheader%2Fheader.jpg "KANT / les formulations de l'impératif catégorique")
/https%3A%2F%2Fwww.ephemanar.net%2Fimages%2Fbateau_guadalquivir_incendie.jpg "HISTOIRE / 1903 : Les Gémiges ou les bateliers de Salonique")
/http%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F5V5cBHKWaXk%2Fhqdefault.jpg "YOUTUBE / Le précepteur - Charles Robin")
/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fcedistic%2Fcamera.png)
/idata%2F0304761%2FImages-200-400%2F238_Georges-Arthur_Goldschmidt.jpg)