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/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fdelicate%2Fimages%2Fheader%2Fheader.jpg "KANT / les formulations de l'impératif catégorique")
/https%3A%2F%2Fwww.ephemanar.net%2Fimages%2Fbateau_guadalquivir_incendie.jpg "HISTOIRE / 1903 : Les Gémiges ou les bateliers de Salonique")
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Quelques précisions sur le texte de Paul Jorion. Symétrique et anti-symétrique : rappels Symétrique, veut dire que suite, un système totalise toute les possiblités qu'il admet, qu'il n'offre pas la possibilité d'embrayer autrement, avec les éléments chien/avoir/maître,...
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Le sujet A quoi reconnaît-on un sujet il se pose toujours la question que dois-je faire ? En arabe on dira Kir'n'Dir (cf. La vidéo infra). Le sujet n'a pas d'inspiration, de dynamique enthousiaste qui d'emblée emporte, il arrive les mains dans les poches...
D'un ouvrage à venir (janvier 2010), nous passerons par une langue des signes, une lingua franca, une langue qui a abandonné la grammaire philosophique (celle de la méthologie). Mais que nous dirons les plus piètres parce qu'ils y projèteront leur propre...
« L’infini de la dette et l’immortalité de l’existence se revoient l’un à l’autre pour constituer « la doctrine du jugement » (Nietzsche, Antéchrist, § 42) » DzCC_158-159. Ainsi… — Nous avons donc en résumé, un système subjectif du jugement et de la vérité,...
L’Un n’est peut-être pas chez qui on pense. — La pensée de Badiou au-delà de l’apparence, au-delà de la « logique de l’apparaître », en tant que méta-ontologie, nécessite « le recours à la transcendance des principes » CE_119. La mathématique de Badiou...
Un concept renouvelé de l’Un me dites-vous ? — Mais comment est-ce possible que l’Un se renouvelle s’il est immuable ? Comment ne pas faire de Deleuze « le plus radical penseur de l’Un depuis Bergson » _118, si cela permet de poursuivre sa propre illusion...
Formidable jeu que la politique du Coucou. — En s’appesantissant sur les prétendus « partages équivoques de l’être », Badiou nous fait manquer par sa réaction couvée, l’essentiel, l’aspect critique de la pensée de Deleuze. « Du point de vue de l’être...
« Tout comme pour Platon » _44 « Comme Platon » _43 « Comme pour Platon » _43 « Je ne suis pas sûr que Platon soit si éloigné » _43 « Il retient de Platon » _69 « Il m’a toujours semblé que la cosmologie de Platon … avait quelque chose de deleuzien »...
« On se dit que décidément le virtuel ne vaut pas mieux que la finalité » BdCE_81. Substituer la finalité à la virtualité après en avoir fait une impasse. — Il y a eu à une époque contemporaine de ce texte deux systématismes : celui du clos et celui de...
Une vie d’immortel. — Badiou se substitue à Deleuze, par un jeu savant d’analogies, de supposées « correspondances strictes ». Il n’y a rien entre Deleuze et Badiou, sinon de réels malentendus et d’interminables équivoques. On pourra d’ailleurs toujours...
Systèmes fondés et systèmes sécrétés. — Certaines philosophies sont fondées sur la « Vérité », sur du vide quand d’autres sont sécrétées suivant les circonstances. C’est pourquoi Badiou cherchera à voir chez Deleuze une philosophie du fondement, il le...
Sorti des nombres, des problèmes d’interprétation. — Voyons en quoi la dialectique de Badiou sous les termes de forçage et d’axiomatique produit aussi ses interprétations. Au fil des ouvrages-clés que constitue la série des l’être et événement, le lecteur...
* * * TRANSITION * * * Le propos qui suit n’est pas de n’est pas de contredire ou de s’opposer à Badiou car l’abstraction capture, mais de relever les correspondances superficielles qui créent des confusions propres à masquer les profondes différences....
Avant d'aller plus loin voici un lien où vous trouverez une trentaine de textes sur Alain Badiou. — Alain Badiou se donne l’autorité et l’auto-légitimité par son système de combattre les inégalités sociales, quand il prétend partir de ces inégalités pour...
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L’abstraction de la Vérité et sa réception. — On pourrait croire que le jeu consiste à couper le lien que la pensée abstraite veut tisser avec la culture qui la reçoit sous le terme philosophie. Mais entrer dans un dialogue avec Badiou serait par là tomber...
* * * PREMIERE PARTIE : SUR BADIOU * * * Que se passe-t-il une fois que le principe est atteint ? — La première chose à savoir est qu’Alain Badiou est un pythagoricien et platonicien. Sa philosophie est une axiomatique ou système symbolique clos, qui...
Le texte qui suit exhume du Deleuze de Badiou, un certain nombre de malentendus qui sont nécessaires à Badiou pour introduire une zone d’indiscernabilité, qui lui permette de pratiquer des analogies vagues et dégager ainsi la supériorité de sa pensée....
« Si Dieu a quitté sa place dans le monde supra-sensible cette place, quoique vide, demeure. La région vacante du monde suprasensible et du monde idéal peut-être maintenue. La place vide appelle même en quelque sorte à être occupée de nouveau, et à remplacer...
L’important est d’être capable de quelque chose non que votre voisin puisse le voir à votre place. Nous sommes passé d’une civilisation judéo-grecque et chrétienne où les valeurs était le Vrai, le Beau, le Bien. Ses justes et ses prêtres prônaient le...
"Ce dont on crève actuellement, ce n'est pas du brouillage, c'est des propositions qui n'ont aucun intérêt" DzP_177. "On ne va pas dit à quelqu'un : « ça n'a aucun intérêt, ce que tu dis ! » On peut lui dire : « c'est faux. » Mais ce n'est jamais faux,...
« L’important est d’être capable de quelque chose… » Nietzsche C'est alors, quand on est capable de repérer ce qui à de l'importance à notre époque, par exemple que toutes les nouvelles technologies, par-delà le combat entre contrôle et liberté, sont...
Vouloir une vie riche par-delà les contradictions, apparentes contradictions, ce n’est pas revenir éternellement à la même chose mais vouloir revivre les mêmes choses, admettre un destin sans borne et pourtant fini, simplement fini-illimité, nous y reviendrons....
Quelque part à travers la morale du prochain, l'attention à autrui, c'est la négation de tout ce qui est de l'ordre de l'énergie, c'est la compassion pour ce qui est faible. S'attrister du malheur d'autrui plutôt que de s'égayer de son propre destin....
Quand la capacité à voir dans son destin qur sa propre nécessité est faite sienne alors apparaît une étendue ensoleillée, un grand midi et la volonté que revienne sans cesse ce midi, cela tient à la fois à ce que Nietzsche appelle l'éternel retour comme...
« nous nous rendons malheureux parce que nous ne savons ce qui a de l'importance », Platon Le mouvement de la substitution. — Le principal moteur ou plutôt le mouvement de la substitution n’est pas conscient, il est d'ordre des processus de contagion...
