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Notre époque n'est pas contemporaine, c'est une époque à conjectures, à perspectives naissantes. Ce qui est contemporain n'est pas une époque mais une variation faite d'émotions partagées qui nous font céder sur nos désirs intimes. Les époques à conjectures...

/Ami(e)s lecteurs, désolé d'encombrer votre mailbox, le mail est parti avant que je ne le retienne, on a mis en ligne ce week-end plus de deux cents articles sans que vous vous en aperceviez et on continue en espérant vous causer le minimum de désagrément....

« Toutes nos institutions actuelles sont comme des étoiles : nous en recevons la lumière, mais par les calculs de l'astrophysique nous savons qu'elles sont déjà mortes. Il faut changer de paradigme. Nous vivons une période comparable à la paideia grecque...

Anabole 917 : voir métabole* et métabolisme*. Anesthétisme : courant qui ne fait pas passer l’art par des codes esthétiques préétablis ; in art. 538. Autonomie 334c : le fait non de faire ce qui nous chante ou de poursuivre ses convictions (croyances)...

Ils sentaient bien que toute philosophie antérieure n'avaient été qu'un songe stérile, et que la génération nouvelle était en train de s'éveiller. Schopenhauer. Il faut un certain événement, un certain hapax 412g pour vous faire pénétrer dans la pensée....

Toute situation ou tout parcours de vie n’en appelle pas à un besoin métaphysique interminable, même si une confrontation ne peut être évitée, ne serait-ce que pour sortir les métaphysiciens de leur langueur monotone. Ce qui dérange les métaphysiciens...

Ce personnage dérangeur 531 continue. « Venez en mon ménil. Venez que je vous traite, venez que je vous régale. Donnons-nous de la potence dans cette plate connaissance qui peu nous circonvient. Démant. Prenez place à la mense. Festoyons avec lumineuses...

Toute éducation passe par un mensonge, pensez à vos cours de grec ou de latin où la pédagogie voulait que l’on transforme les règles en les simplifiant puis on vous disait : « eh bien ce n’est pas comme ça que ça marche ! » Il fallait bien simplifier...

Dans le même ouvrage est aussi présente la guérison comme rebond. Le combat est en fait l'instance qui subvertit la dualité de la critique des mots et de la clinique des corps, car son urgence fait fondre cette dualité qui est propre au « Repos », à l'...

« L’infini de la dette et l’immortalité de l’existence se renvoient l’un à l’autre pour constituer « la doctrine du jugement » (Nietzsche, Antéchrist, § 42) DzCC_158-159 . » Nous avons donc en résumé, un système subjectif du jugement et de la vérité,...

Pour Deleuze, il y a un travers philosophique à considérer que la vie ne serait pas un tout, parce que la vie s’opposerait à la connaissance. Alors l’idéal de vie (le Tout) s’opposerait à l’idéal de connaissance classique (l’Un de la raison) . L’implicite...

La pensée de Badiou au-delà de l’apparence, au-delà de la « logique de l’apparaître », en tant que méta-ontologie, nécessite le recours à la transcendance des principes BdDE_119 . La mathématique de Badiou sape ce que sa philosophie dans un troisième...

Mais comment est-ce possible que l’Un se renouvelle s’il est immuable ? Comment ne pas faire de Deleuze le plus radical penseur de l’Un depuis Bergson _118, si cela permet de poursuivre sa propre illusion des choses ? l’Un n’est pas seulement contingent,...

En s’appesantissant sur les prétendus « partages équivoques de l’être », Badiou nous fait manquer par sa réaction couvée, l’essentiel, l’aspect critique de la pensée de Deleuze. « Du point de vue de l’être la philosophie de Deleuze n’est aucunement critique...

« Tout comme pour Platon » _44 , « Comme Platon » _43 , « Comme pour Platon » _43 , « Je ne suis pas sûr que Platon soit si éloigné » _43 , « Il retient de Platon » _69 , « Il m’a toujours semblé que la cosmologie de Platon … avait quelque chose de deleuzien...

Badiou se substitue à Deleuze, par un jeu savant d’analogies, de supposées « correspondances strictes ». Il n’y a rien entre Deleuze et Badiou, sinon des malentendus et d’interminables équivoques. On pourra d’ailleurs toujours s’amuser au jeu intermédiaire...

Certaines philosophies sont fondées sur la « Vérité », sur du vide quand d’autres sont sécrétées suivant les circonstances. C’est pourquoi Badiou cherchera à voir chez Deleuze une philosophie du fondement, il le répète à tue-tête, tout en reconnaissant...

Une fois sortis des nombres, voyons en quoi la dialectique de Badiou sous les termes de forçage et d’axiomatique produit des problèmes d’interprétation. Nous sortons même au fil des ouvrages-clés de la transposition mathématique qui ne serait qu’axiomatique...

J’ai eu l’occasion de dire que la philosophie de Deleuze était, comme la mienne, de type classique BdDE_83 . Qu’entend-on par classique ? Les malentendus apparaissent. Pour Badiou, est classique toute philosophie qui ne se soumet pas aux injonctions critiques...

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